9:00 ～ 9:05

開会挨拶

渡部　泰明（国文学研究資料館長）

9:05 ～ 9:20

［１］歴史的典籍NW事業の取組みについて

山本　和明（国文学研究資料館古典籍共同研究事業センター長）

発表資料はこちらPDF

9:20 ～ 9:35

［２］前近代のネットワーク分析：日本の人名データベースの紹介

グラムリヒ=オカ・ベティーナ（上智大学国際教養学部教授）

発表資料はこちらPDF

9:35 ～ 9:50

［３］国立国会図書館のOCR事業及びテキストデータを活用したサービスについて

青池　亨（国立国会図書館電子情報部電子情報企画課次世代システム開発研究室司書）

発表資料はこちらPDF

休憩（15分）

10:05 ～ 10:20

［４］大量の板本を効率的に翻刻する～「武鑑全集」の経時的差分翻刻による江戸200年参勤交代データセットの構築

北本　朝展（ROIS-DS 人文学オープンデータ共同利用センター長）

発表資料はこちらPDF

10:20 ～ 10:35

［５］『みをつくし』プロジェクト：AIくずし字認識研究の展開

カラーヌワット・タリン（Research Scientist at Google Research）

発表資料はこちらPDF

10:35 ～ 10:55

［６］古典籍データ駆動研究センターの目指すもの

菊池　信彦（国文学研究資料館古典籍データ駆動研究センター特任准教授 ）

発表資料はこちらPDF

10:55 ～ 11:00

閉会挨拶

神作　研一（国文学研究資料館副館長）

13:30

開会の挨拶

ロバート キャンベル（国文学研究資料館長）

13:35

機構挨拶

平川南（人間文化研究機構長）

13:40

趣旨説明

齋藤真麻理（国文学研究資料館）

13:50

基調講演「聖語論（ヒエログロシア）から見た道元禅師の和漢言説」

ジャン=ノエル ロベール（コレージュ・ド・フランス日本学高等研究所）

道元の『正法眼蔵』は日本文学において最も人々の関心を引き続ける作品であり、さらには世界文学においても特異な位置を占めていると言い得るかもしれない。本作品をこのような位置へ至らしめたものは何であろうか。仏教に関心を持たない読者であっても、類いまれな言語的世界へ導かれるのはなぜであろうか。それは宗教性に起因するのであろうか、それとも他の何ものかの作用によるものであろうか。

道元の言語的世界の特質は、まず何よりも、その中国語と日本語の二元性にある。しかし、このような二元性は中世以来の日本仏教者にも見られ、道元のオリジナリティを説明するには全く不十分である。とはいえ、道元のバイリンガリズムには独特な味わいがある。中国においては宋代の口語が禅籍に使用されているが、道元はこれを初めて日本のテクストに導入した。これにより、宋代の口語をほとんど研究や習得の対象としていなかった伝統的な漢文体の中に、これらの表現が独自の地位を与えられたのである。道元における禅の白話（口語）文体は、単に新たなスタイルを導入したというに留まらず、彼が開いた新たな禅派の言語的指標の役割を果たすこととなった。「口語風の中国語」―この表現は、もともと禅宗における個人的な使用語彙であったと思しき語群を指すにはより相応しい表現であろう―を説法に頻繁に引用した道元の作品、とりわけ『正法眼蔵』は、ユニークで識別性の高い文体を獲得することとなった。

しかし、このいわば三次元的文体のみでは、道元の作品の豊穣性を説明し切ることはできない。『正法眼蔵』の説法が涸れることのない関心の泉となった最大の特質は、著者が三つの言語層を常に相互作用させた点に求められる。道元は訓読の多様性を巧妙に駆使し、天台教学に直接由来する論理とを組み合わせることによって、教条のあらゆる解釈学上の可能性を探った。その釈義の顕著な特徴は遡及訓読とでも称すべきもので、日本の訓読の技法を中国語に直接使用することである。この隠された訓読を見落とせば、道元の論旨を誤解する恐れは高い。

本講演では『正法眼蔵』の「諸法実相」と「無情説法」、および『永平広録』から同じく「無情説法」の具体例を取り上げ、道元の言語そのものがどこまで彼の思想の延長であるのか、考えてみたい。

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14:50

休憩(30分間)

15:20

パネル１「津軽デジタル風土記　ナビゲーションからコミュニケーションへ」

概要説明

木越俊介（国文学研究資料館）

津軽デジタル風土記は、従来、一部の研究者などに閉ざされていた史資料のデジタル化と公開によって、より多様な層のユーザーに開かれたプラットフォームを構築し、活用するプロジェクトである。

デジタル資料を公開することは大きな一歩ではあるものの、それのみでは死蔵されてしまうおそれがある。そこで当面は、コンテンツの充実をはかるとともに、その魅力を発信し、そこにどのような活用の可能性があるかのモデルを示す〈ナビゲーション〉が必要となる。

本プロジェクトでは、デジタル資料の活用の実践として、アカデミズムにおける成果や知見などを、津軽における新しいツーリズムに結びつけるための複数の具体案をプロジェクトメンバーが提案し、現地のスタッフと共同で実現化に向けて走り出している。〈ナビゲーション〉が自ずと〈コミュニケーション〉へと発展する、そのための空間となり、結節点の役割を果たすのが、デジタル風土記の本質であると思われる。

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1. 報告１ 「津軽を知り津軽を語ろう～津軽デジタル風土記への誘い～」

   瀧本壽史（弘前大学）

   津軽を知り、さらに深く掘り下げていきたい、そして津軽を語り、伝えたい。デジタル画像を活用しながら、その手がかりを地域住民自らが得られる学びの場を展開する。

   まず、津軽の全体を眺めてみよう。近世の津軽はどんな枠組みの中にあったのだろうか。弘前藩は内から外へ、外から内への出入り口を九つ設定した。これを九浦制度という。正保の国絵図「陸奥国津軽郡之絵図」を見れば南は秋田藩、東は盛岡藩と山を境に接していた。人々は海沿いの街道を通って藩境を超えた。そこには一つずつ関所が置かれた。藩境以外、弘前藩領は海と接していた。北に向かう航路が朱線で多数描かれている。そこに七つの指定港が設定された。合わせて九つの出入り口、「九浦」となる。弘前城下に次いで最重要の町である。なぜそこが九浦に指定されたのか、どんな役割が課せられたのか。

   その九浦を「九浦外町絵図」のデジタル画像上で歩いてみよう。九浦を踏破したときどんな津軽が見えてくるのだろうか。さらに九浦の中の一つ、例えば鰺ヶ沢湊に「東奥津軽山里海観図」で入り込んでみる。生き生きとした人々の姿や祭りの様子が見える。そして鰺ヶ沢湊の繁栄の背景を史書「邦内事実秘苑」で追っていく。

   津軽を語る多くの資料がデジタル空間で体系的に結びついたとき、資料の持つ価値の多様性とともに、多様な津軽、それぞれの津軽が見いだせる。人々がそれぞれの津軽をもって津軽を巡るとき、資料は地域資源・観光資源ともなってくる。これまでの市民講座を発展させ、受動的で一回きりでない、主体的で、継続的な場の展開、さらには津軽とコミュニケーションが図れる場の創造を目指す。その取り組みの一端を報告する。

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2. 報告２ 「城下町弘前を歩く―津軽関係資料とその活用―」

   渡辺麻里子（弘前大学）

   文献観光資源学として実施する「津軽デジタル風土記」の事業は、津軽の歴史文化資料を広く知ってもらうとともに、さらに観光に活用するという目的で行うものである。日本における観光と言えば、以前は、著名な場所を短時間で数を多く効率良く訪ねることが重視されていたが、最近では、たとえ見学地は少なくても、また誰もが知っているような著名な場所ではなくても、その場所にまつわる歴史や文化を深く学びながらゆっくりじっくり見学することの方が重視されている。見学地では、その場所にまつわる歴史や文化、言い換えればその場所の「物語」を、より深く学び、歴史をリアルに感じることが重視されているようである。

   本発表では、「津軽デジタル風土記」で扱う文献資料を活用しつつ、城下町弘前を巡る旅の提案とその可能性について論じる。城下町弘前には、弘前城をはじめとして、多くの観光名所が存在しているが、有名無名にかかわらず、その場所について、訪問者が深く歴史や文化を学び、物語を感じ取れるような観光を考えてみたい。

   コースには様々な案が考えられるが、今回は試験的に、歴代藩主の記事が多く記される資料を用いながら、歴代藩主にゆかりの場所、寺社をめぐる旅を提案する。用いる資料としては、津軽デジタル風土記の対象書目から、藩政時代の歴史や文化が様々に記されている資料として『津軽一統志(つがるいつとうし)』や『封内事実秘苑(ほうだいじじつひえん)』、『津軽歴代記類(つがるれきだいきるい)』、『津軽編覧日記』、『奥富士物語』などを用いる。また見学対象地としては、岩木山神社、高照神社(たかてるじんじゃ)、長勝寺、革秀寺、報恩寺、袋宮寺、最勝院などが挙げられる。

   「津軽デジタル風土記」の資料を活用しながら、歴史・文学・宗教の学びを深め、津軽を堪能できること、文献資料が観光資源になることを目指した提案を試みてみたい。

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3. 報告３ 「古典籍のデジタル化による温故知新―武者絵・北斎・ねぷた絵」

   木越俊介（国文学研究資料館）

   ここでは津軽デジタル風土記における試みの一つとして、津軽のねぶた（ねぷた）に多く使用される武者絵や北斎を素材に、デジタル画像を通して、温故知新に結びつけるプロジェクトについて発表する。発掘・再発見・発信の三つの柱に沿って温故知新を具体化していく。

   〈発掘〉

   明治から昭和にかけての弘前ねぷた絵の名人である日本画家・竹森節堂旧蔵の古典籍（弘前市立博物館蔵）などをデジタル化し、地域の遺産（レガシー）として共有する。その上で、現在のねぷたの制作現場における素材、また地域の子どもたち対象のねぷた教室における教材などとして活用する。

   〈再発見〉

   江戸時代の武者絵の「画題」のあり方やバリエーションについて、デジタル画像を通して学ぶ場をもうけ、理解を深める。

   〈発信〉

   将来的には、デジタル画像にインスパイアを受け、現在のねぷた絵の制作者と共同で新たなねぷた絵の創出を目指す。

   こうした活動により、津軽内においては地域における共有遺産の価値を再認識し、さらには新たな創造につなげることによって外部に発信していくことを目指す。

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17:30

レセプション（会費制）

9:30

受付開始

10:00

パネル２「比較書誌学の観点による日本古典籍の特質と問題」

概要説明

落合博志（国文学研究資料館）

日本の古典籍については、これまで様々な研究が積み重ねられてきたが、多くは個別的な問題の考察であり、国際的な観点から日本の古典籍の一般的問題について考察することはあまり行われてこなかったように思われる。そのような状況を多少とも補うべく、共同研究「日本古典籍の比較書誌学的研究」を構想し、研究を進めているところである。日本の古典籍では普通に見られるが他国の古典籍においてはそうではない事象（またはその逆の事象）は何か、その違いはなぜ生じたか等々、中国や朝鮮、あるいはヨーロッパなど、長い書物の歴史を持つ地域の典籍と比較することを通して浮かび上がってくる日本古典籍の特質と問題について考えたい。今回は、手始めに日本の古典籍にも大きな影響を与えた中国及び朝鮮の古典籍との比較を行う。

１人目の報告者の入口敦志教授は、日中韓の袋綴（線装）刊本を取り上げて、様式の相違やその背景等について検討するとともに、日中韓の書誌学用語の違いを考察する。２人目の報告者の陳捷教授は、中国古典籍の研究者としての立場から、日本と中国の古典籍の共通点と相違点、日本古典籍の特徴とその背景などについて考察する。

限られた時間ではあるが、日本の古典籍を国際的な視野から観ることで、日本古典籍について考える上での一つの問題提起になればと願うものである。

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1. 報告１ 「日中韓刊本の様式について」

   入口敦志（国文学研究資料館）

   日中韓の古典籍の刊本の多くは、中国で発明された「線装本（袋綴）」の形式をとることで共通している。しかし、利用できる材料や道具、文化的背景によってそれぞれの国における刊本の様式には違いがある。そのことを簡単にまとめるとともに、日中韓の書誌学の用語の違いを考察する。更に、書誌学用語の英訳についても言及してみたい。

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2. 報告２ 「比較書誌学の立場からみた日本古典籍：中国古典籍との比較を通して」

   陳捷（東京大学）

   日本の古典籍は中国、朝鮮半島の書物文化の影響を受け入れながら誕生し、また、長い歴史のなかで、独自の文化環境において、独特な特徴を形成されていた。国際的な観点からみて、日中韓三国の古典籍は共通性がありながら、それぞれの独自性も見られると思われる。今回の発表においては、中国の古典籍を研究する研究者が日本の古典籍に接するときに感じたことから出発して日中両国の古典籍の共通点と相違点について考察し、比較書誌学の立場から日本古典籍の特徴について分析を行い、さらにそれらの特徴の社会的、文化的な背景の解明を試みしてみたい。

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10:55

休憩(15分間)

11:10

研究報告「画像解析技術の進展と歴史的典籍への展開」

司会

松田訓典（国文学研究資料館）

1. 報告１ 「画像認識の歴史と深層学習」

   佐藤真一（国立情報学研究所）

   計算機による画像認識の研究は50年以上検討されているが、長らく顕著な進展が見えなかった。それが、ここほんの数年で、特に深層学習の出現により、画像認識の精度が大幅に向上し、様々な応用が検討されるようになってきた。本講演では、画像認識研究の歴史と深層学習の出現を振り返り、できるようになったこと、まだできないこと、新たに発生した問題等について議論したい。

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2. 報告２ 「古典籍に対する画像検索」

   松井勇佑（国立情報学研究所）

   本稿では、古典籍画像に対する画像検索システムを提案する。近年、コンピュータビジョン技術の発展が著しい。画像認識や画像検出といった技術は特定のタスクでは人間の判断力を上回ったと報告されており、また画像生成やキャプション生成といった新たな応用技術が日々提案されている。

   これらの近年の技術発展は結果が印象的だというだけではなく、誰でも簡単に技術を利用可能である点に特色がある｡すなわち、共通の計算機資源（GPU）、共通のフレームワーク（各種深層学習ライブラリ）、公開コードを用意すれば、誰でも各技術の結果を再現することが出来る。

   このようなコンピュータビジョン技術の新たな適用先に古典籍資料がある。これまで古典籍資料は主として人手で管理・解析されてきた。もしコンピュータビジョン技術を古典籍の解析に用いることが出来れば、これまでに知られていなかった新たな解析が可能になるかもしれない。

   本稿では、コンピュータビジョン技術を古典籍資料へ適用する第一歩として、古典籍への画像検索について、国立情報学研究所と国文学研究資料館との共同で行われている取り組みを紹介する。大量の資料を前にしてもっとも基本的な操作は検索である。本稿では古典籍に対する画像ベースの検索の第一歩として、スケッチ検索およびサンプルベース検索のシステムを紹介する。これらの画像ベースの検索が進めば、「ある日本の古典籍資料とタイの古典籍資料が画像的に類似していることを発見し、新たな仏教伝来のルートが発見される」といった人文学上の新発見につながる可能性がある。本稿では萌芽的な内容を報告するが、本稿を足がかりにして、より発展的な議論が出来れば幸いである。

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12:10

休憩(65分間・昼食)

13:15

パネル３「古典芸能における身体―ことばと絵画から立ち上がるもの―」

概要説明

山下則子（国文学研究資料館）

「古典芸能における身体―ことばと絵画から立ち上がるもの―」の目的は、日本古典籍に表現されている身体性に注目し、日本文化の身体性の問題に多方面から迫ることである。

日本古典籍の中で、最も多く残っているのは、江戸時代の庶民対象出版物である。しかし、それらは永らく日本では研究の対象とはされてこなかった。また、江戸時代出版物の多くは、芸能からの影響があり、絵画的要素が強いのであるが、それらも日本では研究の対象とはされてこなかった。

身体表現に関わる日本古典籍は、万国共通の理解と興味を得るものであり、挿絵が豊富に存在する日本古典籍の新しい魅力を世界に向けて発信する。

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1. 報告１ 「近松門左衛門の時代浄瑠璃における身体性の問題-『酒呑童子枕言葉』を中心に」

   ボナヴェントゥーラ ルペルティ（ヴェネツィア カ・フォスカリ大学）

   発表時にマイクトラブルが発生し、発表の前半部分の音声が録音されなかったため、申し訳ありませんが動画配信を取りやめております。

   近松門左衛門の浄瑠璃の中で、酒天童子伝説を扱ったものは２曲ある。宝永６（1709）年初演と推定される『酒吞童子枕言葉』と、享保３年（1718年）初演の『傾城酒吞童子』である。本発表では、初代竹本義太夫（筑後掾）による竹本座上演の『酒呑童子枕言葉』に注目して、近松の浄瑠璃に現れる身体を考えてみたいと思う。

   『酒呑童子枕言葉』は、酒吞童子伝説の御伽草子や謡曲『大江山』などを典拠としているが、以下のようにより複雑なプロットになっている。

   １段目―源頼光の家来渡部綱が都の羅生門で出会った鬼の腕を切り取り、鬼に腕を奪い返される、羅生門（謡曲『羅生門』）と茨城（渡部の綱）の伝説。

   ２段目―三の君の代わりに花山院の庵室に参上した侍女右近を恨む弘徽殿の霊が現れ、安盛の陰謀と酒吞童子が三の宮を奪ったことを告げる劇的な場面。

   ３段目―武士の加藤兵衛と広文と二人の娘、横笛とことぢの悲劇が展開されるなかで、平家重代の宝刀伝説（平維茂、謡曲『紅葉狩』、戸隠山鬼神退治）。

   ４段目・五段目―酒呑童子（頼光と四天王、謡曲『大江山』）の鬼退治譚。

   近松の作品は頼光と四天王をめぐる諸伝説、武勇談を取り入れ、一貫した纏まりのよい粗筋に仕立てている。

   特に、本浄瑠璃では酒呑童子は悪鬼として頼光たちに退治されるが、謡曲『大江山』にある鬼への同情を更に発展させ、人間から鬼となってしまった主人公酒呑童子の悲哀を深く掘りさげるところに重点を置いている。他方、交換されたり、身替わりになったり、さらわれたりする人間（女性）の悲劇も一つの主題といえる。

   先行作（新古典籍デタベース参照）との関係を参考にしながら、 近松が近世的な感覚による、能などにはないような残虐な場面、残酷な描写を前面に出すが、人形（劇）に適応した酒吞童子の物語にどのような身体性が認められるか吟味したいと思う。

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2. 報告２ 「話芸における身体」

   マティルデ マストランジェロ（ローマ サピエンツァ大学）

   資料の権利などの理由から、動画の一部について「ぼかし」を入れておりますので、予めご了承願います。

   このテーマを研究するにあたって、二つのアプローチが考えられる。
   　　一　演者の身体、仕草。
   　　二　演目における身体の描写、存在。

   一　日本の古典演芸の一つである話芸には、身体を使用した独特な仕草というものがある。演者のパーフォーマンスにおいては、ジャンル、時代、流派によって、身体の動きなどが異なっている。仕草は、話を語る言葉と同様に重要で、このジャンルの特徴でもある。演者が使う道具も様々で、それによって仕草による表現も異なる。

   二　演目に現れる身体の描写も分析の対象とする。演者は、身体の一つの要素である声で、登場人物を描写し、彼らの身体を聴衆に想像させる。様々な人間のタイプを演じ分ける方法、どのような言葉が扱われているかを分析する。

   以上の問題を、資料館DB収蔵の『春色三題噺』などを取り上げて、具体的に考察したい。

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3. ■報告３ 「謡曲における身体と季節　ー　植物の精霊物をめぐってー」

   クラウディア イアッゼッタ（ナポリ大学オリエンターレ）

   本研究のテーマは植物の精霊が登場する謡曲の季節感である。謡曲における自然描写は、和歌の世界の影響を強く受けており、「二次自然」という実際の自然とは異なる理想的な自然であるのが今日では常識となっている。また、植物の精霊は、謡曲の舞台では能役者を通して現れる。そのため、身体というものが非常に重要になってくる。本研究では、擬人化された精霊はいったいどのようなものか。また、それが舞台上に作り出された自然とどのように接触するかを中心に考察することとする。

   今回は第一歩として植物の精霊が登場する謡曲の概観を提示する。そのために、まず、謡曲における動植物を列挙し、引用された和歌を分析することで、舞台に描かれた自然環境について考察する。さらには、登場人物や場面が異なっていても、その謡曲は同じ構造のもとに作成されているという仮説を立てた調査も行いたいと考える。

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14:45

休憩(30分間)

15:15

パネル４「漢文化圏におけるデジタル化：東アジアの漢文系データベースと人文学研究の最前線」

概要説明

合山林太郎（慶應義塾大学）
黄昱（国文学研究資料館）

今後の研究計画、資料の権利、技術の保全などの理由から、本パネルの動画については非公開とさせていただきます。内容については、発表資料などをご覧ください

発表資料へのリンク

東アジアでは、漢文によって、様々な事象が記されてきた。こうした漢文は、リンガ・フランカとして知識人の共通言語として機能するのと同時に、それぞれの地域の政治や文化と結びつき、独自の意義を持つに至った。今日、膨大な数の漢文で書かれた典籍や資料が東アジアの諸地域には残されており、これらの多くはデジタル化され、文学をはじめとする人文学研究に活用されている。

漢文系のデータベースは、多くの学問領域において、すでに十年以上の使用実績があり、様々な試みがなされてきた。たとえば、その設計について、近年、新しい潮流を確認できる。すなわち、この領域のデータベースでは、語彙検索型のものが、今日においても主流を占めるが、より書誌学的なアプローチに対応した、高精細画像を持つタイプのものも、近年、開発されてきている。

東アジアの漢文系データベースは、運営や提供の方法の点からも、様々な議論が可能である。具体的に述べるならば、有料、無料両方のデータベースがあり、また、公的機関によって維持されているものもあれば、私企業が運営するものもある。こうした状況について検討することは、デジタル化と社会との関係を考える上で、大いに役立つだろう。

このパネルでは、人文学研究の各領域を代表する研究者や、データベース構築の実績を持つ事業者の方をお招きし、議論する。すなわち、漢文系のデータベースの現状と課題について、グローバルな観点から概括し、今日の研究や教育における利活用の状況について分析を行い、その開発における国際的な連携の可能性について検討してゆく。

なお、本パネルでは、デジタル化の技術的側面について議論するだけではなく、人文学研究の”現場”において、データベースがどのように見られ、また評価されているかについても考えてゆくつもりである。

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1. 報告１ 「漢籍デジタル化への提議―デジタルアーカイブ「宮内庁書陵部収蔵漢籍集覧」を例として―」

   住吉朋彦（慶應義塾大学附属研究所斯道文庫）

   デジタル化によって古典の普及を図ろうとする時、一つの方法として、近代以前の書籍そのものを、一組の画像データとして取り扱い、現在の所蔵機関ごとにそれを実施する策が取られる。しかし東アジアの書籍を扱う場合、その方式にはいくつかの問題を伴う。

   東アジアでは、中国を中心に、数千年にわたり書籍が作られ続けているが、この間、メディアの交替を数多く経験している。そこで中国の書籍は、或いはテクストのもつ元来の組織が、メディアの交替によって変更を餘議なくされ、或いは絶えざる変更に鑑み、テクスト内部の組織のみを基準として、書写印刷や装訂については柔軟に対応する習慣を培って来た。東アジアの書籍文化は、この柔軟さを様々に享受しながら、長く活況を呈して来たと言える。

   そこで、ある文庫のある漢籍をデジタル化したとして、原本についての記述である書誌を伴わなければ、有効な情報提供とは言えない。またその書誌は、長きにわたる変転の姿を、できる限り立体的に記述していることが望まれる。またそれは、広く流伝する書籍の一断面を捉えたに過ぎないから、各所に伝来する関連の書籍と照合し、相互に比較して個々の位置付けを得るべく、準備されていなければならない。

   発表者は、上記の認識に基づき、宮内庁書陵部図書寮文庫収蔵漢籍を扱ったデータベースを事例として、学術的な問題をいくつか指摘するとともに、東アジア的な柔軟な書誌記述の共有と、データベース連合への積極的な取り組みを意識するよう提唱したい。しかし、デジタル化という点を除けば、限られた範囲とは言え、近世後期の学者達が、人的ネットワークの中で発展させてきた書籍研究に、その基本的な要素がすでに含まれている。そこで今後は、その豊かな実りの上にデジタル化技術を適用し、学術文化の普及に取り組むことが良策であると主張したい。

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2. 報告２ 「韓国における漢籍・古典籍のデータベース構築及びデジタル化―その現状と課題―」

   沈慶昊（高麗大學校）

   韓国人が漢文で残した文献は全23000種以上・59000巻余りに至るとされる(韓国古典翻訳院、2018年5月調査発表)。 韓国の漢籍（本報告では、韓国の漢文文献、及び、韓半島において書写・印刷された中国の書籍を指す）・古典籍に関しては、尹炳泰「韓國古書綜合目錄」(国会図書館、1968)が、初めて作られた総合目録ということになる。2000年以降、韓国情報通信部の支援により、国立中央図書館にて全国国公私立図書館所在の書籍目録資料を総合するデータベースの構築が始まり、この成果が現在、「韓国古典籍総合目録システム」(https://www.nl.go.kr/korcis/)として公開されている。

   そのテキストについては、従来は各機関や出版社がテキストの影印を散発的に出版していたが、現在は国公私立機関のデータベース(DB)構築やデジタル化が行われている。特に韓国人の漢文の文集に対しては、社団法人民族文化推進会が国家の支援を得て1986年から「韓國文集總刊」刊行事業を開始し、2005年までに正編350冊を刊行、その後さらに、2012年までの間に続集150冊を刊行した。収録文集は全1259種である。

   現在、政府による知識情報資源事業の主要対象の一つに「韓国学」が設定され、国家による前近代の書籍の情報の統合・発信が積極的に行われている。韓国の韓国古典籍目録は上述の国立中央図書館の韓国古典的総合目録システムで、韓国人の漢文文集のテキストは韓国古典翻訳院の韓国古典総合DB(http://db.itkc.or.kr/)で、それぞれ検索することができる。

   現在韓国では、各種研究機関等が韓国研究財団の韓国学土台事業や、韓国学中央研究院の委託管理する韓国学振興事業の支援を得て韓国学インフラ構築事業が行われ、なかでも、韓国における漢籍・古典籍をテーマ別・時代別にデータベース及びデジタル化する成果物が続々と出されている。ただ、その研究成果のデータベースとデジタル資料はユーザーインターフェースの機能が統一されておらず、全体を統括するサイトが構築されていない。また既存情報の誤りを修正するプログラムが十分に活用されていない。

   一方、海外に流出した韓国の漢籍・古典籍のうち、米国や日本の主要機関の蔵書は第一段階のデジタル化が一部行われたものの、今後事業を継続するかどうかは不透明である。また、韓国国内の中国書籍（中国で書写・印刷され、韓半島に渡来した書籍）についての目録調査は行われているけれども、実物調査によるデータベース及びデジタル化はまだ行われていない。さらに、中国書籍でも韓国人旧蔵本で海外に流出したものについては、実物調査はもちろんのこと、目録の整理すら行われていないのが現状である。

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3. 報告３ 「台湾における仏教学のデジタル資料」

   廖肇亨（台湾中央研究院）

   今日、世界の仏教研究者に対して、台湾の学界がなした最も大きな貢献はおそらくcbetaデータベースの構築であろう。法鼓山をはじめとする中華電子仏典協会は、長い間、このcbetaを発展させ、漢訳仏典が広く利用されることに力を注いできた。現在、cbetaは『大蔵経』（中国部分）、『卍続蔵』、『嘉興蔵』、『歴代蔵経補輯』、『国家図書館善本仏典』、『漢訳南伝大蔵経』、『蔵外仏教文献』、『正史仏教資料類編』、『北朝仏教石刻拓片』などの資料を収録している。法鼓山以外では、仏光山、香光寺においても、継続的に各種の仏教資料のデジタル化を進めている。台湾は、世界における漢文仏典デジタル資料の中心地といっても過言ではないほど、世界中の仏教研究者に広く影響を与えている。本発表では、台湾の仏教界が行っている漢文仏教典籍のデジタル化における構築作業の状況および今後の展望について紹介する。同時に、中央研究院デジタル人文センターを例に、人文学におけるデジタル化作業の新たな潮流についても述べる。

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4. 報告４ 「日本漢詩データベースを作成するためのＯＣＲを含むさまざまなテクニック」

   板橋凱希（有限会社 凱希メディアサービス）

   弊社(凱希メディアサービス)では、これまで数多くの漢籍データベースを作成してきた。漢籍のデータベースを作るには、通常、（１）書籍をスキャンする、（２）スキャンした画像をカット（トリミング）する、（３）カットした画像をテキスト化する、という三つのステップが必要であり、その後に校正や難字入力などの作業が生じる。以下、日本漢詩文集のデータ化を例に、それぞれのステップで、弊社が実施している工夫を述べる。

   （１）の書籍のスキャンには、現在多く存在する高性能スキャナーを使用している。

   （２）のスキャンした画像をカットする工程では、OCRの識字効果を高めるため、画像の不必要な部分をカットすることが重要となる。通常、日本の古典籍を撮影すると、見開きの１枚の写真の中に、2枚の半葉の画像が入っている（例：１丁ウラと２丁オモテ）。この２枚の画像を、上下に分割する。このとき、頭注や匡郭外に記された注を保持する、柱の部分の記述（題名、丁数など）を除去する、匡郭が変形している場合でももれなく情報を読み取る、などの点に注意する必要があるが、古典籍の実際の版面は多様であり、手作業によるカットは非現実的である。弊社はどの部分を避け、どの部分が残すかを判別し、95％以上正確に図をカットすることができるツールを開発し、使用している。これにより、1分間に数千枚の図をカットすることができる。

   ３）のカットした画像のテキスト化においては、漢詩文集の多くに付されている界線が、OCR処理の際、妨げとなる。これを避けるため、弊社では、文字の部分を囲み、その後にOCR処理を行う。これにより、スムーズにテキスト化することができる。

   OCR後には、校正作業が必要となるが、これは、一文字ずつ校正するのではなく、同じ文字と判別された画像について、一覧・一括処理できるツールを使い、校正を行っている。一文字ずつ校正するのではなく、同じ文字と判別された文字であれば一回の作業で修正できるため、作業の効率は大幅に高まる。

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16:55

閉会の挨拶

12:30

受付開始

13:00

開会の挨拶

ロバート キャンベル（国文学研究資料館長）

13:05

機構挨拶

立本成文（人間文化研究機構長）

13:10

趣旨説明

齋藤真麻理（国文学研究資料館研究部研究主幹）

パネル１ 「文字認識のフロンティア」

概要説明

山本和明（国文学研究資料館古典籍共同研究事業センター特任教授）

文字認識のフロンティアと題したこのパネル題は、あまりにも大胆な命名であったかもしれない。その意図する処を簡単に述べておきたい。

日本語の歴史的典籍の国際共同研究ネットワーク構築計画（NIJL-NWプロジェクト）ではいくつかのミッションが存在する。その１つがテキスト化実証試験というもので、古典籍の画像公開を踏まえ、それをテキストデータ化することに試験的に取り組むことになっている。

古典籍や古文書の翻刻は、今でも単行本の形で公刊されることが多い。書物として目にするこうした成果は、それ自体貴重なものである。しかし、それをテキストデータとして蓄積していくことで、広がる世界を考えてみたことがあるだろうか。

多くのテキストデータが一定のルールの下で蓄積され、検索することが出来たならば、ジャンルや時代を超えての発見が可能となる。テキストの蓄積数が増えれば増えるほどにその可能性は高まっていき、思いもかけない書物のなかに、求める言葉を発見することもあるだろう。そのためにはテキスト化が必要であるが、そこに傾けるマンパワーの確保は甚だ心許ないというのが実情だ。もしこのプロジェクトでの画像全てにテキストが出来たら…は、夢の世界でしかないのだろうか？

人文系の研究者は、テキスト化を人力でやろうと考えるのが常であるが、恐らく理系の研究者ならば、次のように考えるだろう。機械（コンピュータ）で 出来ないのかと。文字認識の研究は面白い！また、くずし字認識においても、様々なチャレンジが進行している。そうした文字認識の研究の分野を人文系の研究者があまりに知らないでいるのは何とも勿体ない話ではないか。いま文字認識の研究はどこまで進んでいるのか、何が可能で何が課題なのか。そのことを知り、互いに協力できることを探ることが必要なのだと考える。

そうした異分野の研究者の、お互いの交流の場にこのパネルをしたいというのが意図する処であり、研究の最先端を走っておられる三人の先生方にご登壇いただいた次第である。

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1. 報告１ 「文字工学から文字科学へ」

   内田誠一（九州大学大学院システム情報科学研究院教授）

   文字を対象とした工学的研究の代表例として、計算機による文字認識が挙げられる。OCRとも呼ばれるこの技術は､現在型の計算機登場以前のTauschek特許（1929年）以来､90年近くも継続的に膨大な数の研究がなされてきた。スキャンされた紙面上の活字や手書き文字､そしてカメラで撮影された一般的情景内の文字､といった具合に､その適用範囲は拡大を続けており､昨今ではさらに変形の激しい古文書も対象とできるようになってきた。一方､こうした華々しい文字認識技術の進展の逆作用もあってか､もしくは文字認識技術が十分高度化しない限り不可能な研究なためか､文字を対象とした他の工学的研究についてはあまり多くは展開されていない。これは残念な状況である。実際､文字は単なる認識対象ではない。例えば､人工物ゆえデザインの対象であり､様々なフォントの用例が示すように､特定のデザインによりある種の印象を与える機能を持つ。さらには町中の「注意書き」のような意味の伝搬機能や､商品ラベルのようにその周囲の詳細化機能もある。深層学習をはじめとする認識技術の高度化や､その学習に利用可能な大規模データセットも公開されている状況により､認識技術の実用性が益々高まる中､その技術を活かして､紙面・環境を問わず様々な文字を収集し､それらを多面的に解析すれば､これら文字の多様な機能を工学的に解明できるだろう。そしてそれらをさらに推進することで､「そもそも文字とは何か」「なぜその文字はこのように体系化されたか」といった､より根源的な科学的課題にも着手できると期待できる。こうした状況を受け､本報告では「文字認識」以外の研究すなわち「文字工学」と「文字科学」と演者が呼んでいる諸研究について､その意義を確認するとともに､萌芽的な実施例を紹介したい。

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2. 報告２ 「フォント生成による古典籍検索の試み」

   大町真一郎（東北大学工学研究科教授）

   生成された文字画像を用いて古典籍データベースを検索する試みについて述べる。文字認識研究は大規模データと畳み込みニューラルネットワークによる機械学習により飛躍的に発展した。しかし、その恩恵を受けるためには正確にラベル付けされたデータを大量に収集する必要があり、これは一般的には非常に困難である。特に特殊な字体や多様な手書き文字で書かれた古典籍画像データ中の文字を高精度に認識することは難しい。一方、我々は文字フォントの自動生成方法を開発している。この手法では、文字カテゴリを与えることで、ある特徴を持つ文字画像パターンを半自動的に生成することが可能である。この手法を古典籍の検索に応用することを検討している。すなわち、古典籍の画像が与えられたとき、使われている文字と同様の特徴を持つ文字画像を生成し、生成された画像を用いた画像照合により古典籍画像データベースから特定の文字列の箇所を検出する。本報告では、文字フォントの自動生成法の概要およびその性能を紹介した後、古典籍画像データベース検索への応用について述べる。

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3. 報告３ 「字形検索サービスにおける文字認識技術の活用」

   耒代誠仁（桜美林大学総合科学系准教授）

   発表者は、奈良文化財研究所、東京大学史料編纂所の研究者らと共同で、古文書デジタルアーカイブを対象とした字形検索サービスの研究、開発に取り組んでいる。このサービスの検索キーはユーザが用意した字形画像である。サービスのユーザインタフェースはWebアプリケーションとなっており、PC、スマートフォンなどWebブラウザを搭載した様々なコンピュータで利用できる。字形検索に必要なほとんどの処理はサーバサイドで実施しており、クライアントとなるコンピュータへの負荷は小さい。検索対象は古文書を出典とする字形画像である。個々の検索結果は古文書デジタルアーカイブにリンクしており、ユーザはリンク先で字形画像のメタデータを含む詳細な情報を得ることができる。字形検索を実現するために、発表者らは手書き文字認識の技術を応用している。発表においては、字形と背景を分離する画像処理技術、ノイズに頑健な形状評価技術などを取り上げる。字形検索サービスは、検索キーとなる字形の字種を認識するサービスではない。しかし、その基本的な部分では文字認識技術は有効である。さらに、文字認識技術を字形検索サービスとして実装する際に必要となる周辺技術についても言及する。その一方で、発表者らが検索対象としているデジタルアーカイブに対しては、文字認識において有効とされる学習アルゴリズムの適用が難しいことについても述べる。また、このサービスが文字認識を行わない理由について、テキストによるデジタルアーカイブ検索サービスとの関係にも言及しながら述べる。現在、デジタルアーカイブの多くが持つテキストによる検索サービスは、デジタルアーカイブ上で文字情報を扱う方法として、また現代人が古文書を理解する上で有益である。発表者らは、そのことを踏まえた上で、字種以外の情報で古文書デジタルアーカイブのコンテンツを検索・活用する方法も重要であると考えている。

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15:25～15:40

休憩（１５分間）

15:40～16:00

「「新日本古典籍総合データベース」の新たな試み」

松田訓典（国文学研究資料館古典籍共同研究事業センター特任助教）

国文学研究資料では数多くの協力機関とともに平成26年度から10カ年にわたる「日本語の歴史的典籍の国際共同研究ネットワーク構築計画」を進めているが、その最初のメルクマールの一つがこの「新日本古典籍総合データベース」（http://kotenseki.nijl.ac.jp/）である。本データベースは本計画がその研究基盤として構築することを掲げている「「日本語の歴史的典籍」約30万点を画像データ化し、既存の書誌情報データベースと統合させた「日本語の歴史的典籍データベース」」の原型となるものである。平成29年度の初公開時点では、およそ5万8千点の画像を収録し、書誌情報や、一部ではあるが画像に付されたタグならびに全文テキストデータなどから、期待される古典籍画像を検索・閲覧する機能を提供している。また実験的なシステムとして、くずし字検索機能の提供なども行っている。

本データベースは一見すれば、当館が長年拡充を図ってきた「日本古典籍総合目録データベース」を補完するもの、あるいはその変種と見えるかもしれない。しかしながら、その背後にあるものは大きく異なっている。従来のデータベースが目指すものは原則として「目録」であるのに対して、本データベースは、例えば、個々のユーザー視点で見れば、学術目的か否かにかかわらず、古典籍という知の宝庫からの新たな発見をもたらす場となること、一方で、現在も止まることなく発展していくインターネットの世界においては、必要とされる情報を、柔軟に、しかるべき形で、流通させていくことを期待している。そのような古典籍に関わる総合的な機能を担っていくデータベースの原型なのである。

本発表では、こうした目的を実現するために新たな試みとして導入したいくつかの仕組みと、これから克服していくべき課題、将来の展望についての紹介を行いたい。

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新日本古典籍総合データベース(http://kotenseki.nijl.ac.jp/)

16:00～17:00

パネル２　「文献観光資源学は何をめざすか」

概要説明

谷川惠一（国文学研究資料館研究部教授）

歴史的典籍NW事業では今年度から新たに文献観光資源学の構築を目指す共同研究を開始します。文献観光資源学は、さまざまな分野の歴史的典籍の中に存在する地域情報をテーマに即して統合し、現代の視点から再資源化することによって歴史と風土に根ざした地域の魅力を再発見するとともに、情報を重層的に関連づけて発信することによって新たなツーリズムの開拓を目指します。

具体的なテーマとして本年度から「津軽デジタル風土記の構築」を弘前大学と開始します。本州最北端の地である津軽に生きた人びとが残してきた知の多様な姿を、「藩主・藩士の知」「祭礼と芸能」などのテーマに即して、歴史的典籍を用い最新の研究成果を盛り込んでウェブ上に再構成し、奥深い津軽の魅力をわかりやすく発信していきます。

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1. 報告１ 「解析型デジタルアーカイブによる石碑の利活用」

   上椙英之（国文学研究資料館古典籍共同研究事業センター客員研究員）

   歴史資料としての石碑は、東日本大震災の折、過去の津波の到達場所に在り「これより下の土地に家を立てるな」との警告を記した石碑が人々を救ったことでその価値が見直されてきている。

   しかし、石碑のほとんどは屋外に在り、長期にわたる風化作用の為、文字情報は失われつつある。その為、通常撮影では金石文の判読が難しい場合が多く、単純に撮影するだけでは適切なアーカイブは望めない。また位置情報が重要な意味を持つ資料であり、移設による保管も難しい。このように、早急なデジタル化が望まれる歴史資料でありながら、アーカイブの為には解決すべき課題は多い。

   近年では3Dスキャナによる、３次元形状の復元が可能となり、文化財のデジタル化に大きな役割を果たしているが、フィールドに無数に存在する石碑のアーカイブに適用するには、現実的ではない。結果、比較的安価に手に入るデジタルカメラを使用することになる。しかし、通常撮影でアーカイブされた石碑の調査報告書では文字の判読が難しく、調査者が判読を誤り、且つそれらの石碑が都市化や道路工事などで既に失われていた場合には、もはや正しい情報を得ることは不可能となる。誤読の可能性を考慮し、且つ後世に可能な限りの情報を残す為には、文字を判読できる状態でアーカイブすることが望ましい。

   文字を撮影するためには撮影後、画像処理が必要となる。その画像処理にしても、石碑は、円柱・角柱・自然石・石板などの形状の差や、風化の度合い・材質など多くの要因によって、採るべき画像処置法は変わってくる。現在稼動しているデジタルアーカイブは博物学的な展示システムの延長であり、画像解析を手作業で個別に行った後に、アーカイブに登録する手順を採ると、さらに時間を要する事となる。

   本発表では、上記のような石碑のアーカイブが抱える問題と。それを解決する為のデジカメによる簡便なデータ取得と。石碑の多様な保存条件に対処するための解析型のアーカイブについて提案する。

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2. 報告２ 「「デジタル文学地図」プロジェクト紹介」

   ユディット アロカイ（ハイデルベルク大学東アジア研究センター日本学科教授）

   数年前から起きている文化論の中の空間への感心（文学における空間の構築、文学地理学）の結果として前近代・近現代文学の物語の空間性についての様々な分析が行われています。それにもかかわらず、物語の空間性をデジタル地図で表記するツールが今までは発展していないません。使われているのはGISのような数量的な問いかけに応用できるプログラムです。文学テクスト（物語性のあるさまざまな資料）をデジタル地図に表記するプログラム（ツール）は二年前からハイデルベルク大学で開発されていますが、このプログラムを日本の文学専門家に紹介するのはこの発表の目的です。このツールによって文学専門家もテクストの空間的な構築のより深い理解が可能になり、日本文学を勉強する学生は文学的な地誌の知識の取得が期待できます。

   本プロジェクトは文化論や文学論に起きた「topographical turn」を起点に日本の文学的・文化的に有名な土地を取り上げてデジタル地図に載せることを目指しています。文学理論・文学分析はもともと時間軸を重んじてきて、物語の中の時間性を分析する方法をいろいろ作り上げたが、空間軸は長い間無視されていました。日本文学の中では空間についての言及は伝統的に多いです。歌枕・名所の役割、紀行文の中古から現代まで至る流行、地名による間テクスト的な網（ウェッブ）を考察すると、日本文学は文学地理学の視点から興味深い研究対象になります。日本文学の中の地誌的な言及は最初の歌集や物語から始まりますが、地名についての知識を無視してはその意味が理解不可能です。

   開発中であるデジタル地図は地図に地名を表記して、インフォメーション入力のインタフェースになっています。そこから地名についての情報を入力し、地図の背景には歴史的、文学的、宗教的なインフォメーションを保存するデータベースが設置されています。テクストを読みながら、重要な地理的なインフォメーションを持続的に記入することによって、データベースが増設されていきます。プログラムは日本語と英語表記になって、両方の書き込みを目指しています。日本原文以外は英語訳だけではなく、ドイツ語、フランス語、イタリア語訳を記入することを計画しています。

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17:30～19:00

レセプション

14:30～15:00

※自由参加の予備講習
「キュレーション」と「新日本古典籍総合データベース」について簡単なガイダンス

第1部 歴史的典籍オープンデータを知る

15:15～15:20

概要説明

15:20～15:50

データ／ツール紹介

第2部 歴史的典籍アイデアソン

16:00～16:10

オリエンテーション

16:10～17:20

グループディスカッション

17:20～17:30

小休憩

17:30～18:00

発表・講評

18:30-

懇親会

12:30

受付開始

13:00

開会の挨拶

今西祐一郎（国文学研究資料館長）

13:05

機構挨拶

平川南（人間文化研究機構理事）

13:10

趣旨説明

谷川惠一（国文学研究資料館副館長（研究担当））

13:20～14:20

基調講演　「デジタル時代と古典研究　―画像資料のあり方を手がかりに―」

楊暁捷（カルガリー大学言語学・語学・文化学学科教授）

14:20～14:30

休憩（１０分間）

14:30～14:40

「異分野融合共同研究について」

寺島恒世（国文学研究資料館副館長(企画調整担当)）

14:40～15:10

研究報告１　「オーロラと古典籍」

片岡龍峰（国立極地研究所研究教育系・宙空圏研究グループ准教授）

人類は古くからオーロラ等の天の異変を観察して記録に残し、現代では多くの人がデジカメで撮影したオーロラ写真をインターネットで共有している。平成27年度に開始したオーロラ4Dプロジェクトの目的は、人々が残したこれらの資産を自然科学に活かすことであり、さらにはそれを通して市民参加型の科学研究のあり方について実践的に考察することである。本報告では、国文学研究資料館と国立極地研究所が初めて共同開催した、「赤気」と書かれたオーロラの記述を古典籍に見出す市民参加イベント「古典オーロラハンター」や、これまでの文理融合型の共同研究を通じて得られつつある新たな知見について報告する。

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オーロラ４Ｄプロジェクト(https://lab.nijl.ac.jp/aurora4d/)

15:10～15:30

休憩（２０分間）

15:30～16:00

研究報告２　「書誌学から総合書物学へ」

谷川惠一（国文学研究資料館副館長（研究担当））

bibliographyを翻訳して1930年前後に出現した日本の書誌学は、当初から一貫して、みずからに先行し隣接するさまざまな学問分野との関係にたえず気を配ってきた。書誌学が研究の対象とする書物は、そこに書かれたり印刷されたりしたそれぞれの内容を備えており、それについては、文学・歴史・仏教といった専門分野による知の領土の分割がほぼ完了していたからである。活字印刷により出版された最初期の書物についての分析に始まり、２０世紀を迎えるや、書物の「意味内容は書誌学者の関知するところではない」（グレッグ）とまで言いきるに至ったイギリスの「純粋書誌学」とは違い、日本の書誌学は書物の内容との連絡を絶つことはなかった。ただし、それらを専門に扱う学問に対し新参の書誌学はひどく控えめで、書誌学は既成の学問の「補助学」の位置に長く甘んじてきた。「国史学・国語学・国文学・日本漢文学・日本仏教史学等は、書誌学を主要な補助学と考へる事は当然である」（川瀬一馬）。こうした状況にある日本の書誌学にとって、「純粋書誌学」を批判し、コミュニケーション論などの新たな研究と結びつくことによって書誌学と書物の内容とを再び関係づけ、「新しい知識を促進する機能」を書誌学に回復しようとするマッケンジーの提案は刺激的である。

日本文学を含む多様な分野の研究者が参加して取り組んでいる総合書物学は、古典籍を中心とする日本の書物を対象に、これまでの書誌学と諸学との関係を見直し、伝統的な学問分野とは違ったやり方で書物を読み解き、書物を新たな知をもたらす研究資源とするためのさまざまな試みの総称である。

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16:00～16:45

研究報告３　「人情本コーパスの表記情報アノテーション」

藤本灯（国立国語研究所言語変化研究領域特任助教）
高田智和（国立国語研究所言語変化研究領域准教授）

本発表では、国立国語研究所が現在構築中の人情本テキストデータに、種々の表記情報（平仮名／片仮名、字母、連綿情報等）を付与した過程と結果を報告し、近世版本における表記研究への応用可能性について検討する。

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ひまわり版「人情本コーパス」Ver. 0.1（江戸時代編Ⅱ　人情本） 【動画】国立国語研究所のコーパス ～ありのままの日本語を知るために～（6分32秒）

17:30～19:00

レセプション

9:30～

受付開始

10:00～11:20

パネル１　「アジアのなかの日本古典籍」

1. 報告１「日本における中国舌珍書『傷寒金鏡録』の受容」

   梁嶸（北京中医薬大学中医診断系教授）

2. 報告２「『毛詩品物図考』の成立・流布をめぐって―」

   陳捷（国文学研究資料館研究部教授）

3. 報告３「日本古典籍としての漢籍―日本語の歴史的典籍のその先にあるもの―」

   入口敦志（国文学研究資料館研究部准教授）

【要旨】
本パネルは国文研主導共同研究という枠組みのなかの「アジアの中の日本古典籍―医学・理学・農学書を中心として―」と「表記の文化学?―ひらがなとカタカナ―」との二つの共同研究の研究報告である。梁?「日本における中国舌診書『傷寒金鏡録』の受容」は舌の変化によって健康状態を判断する「舌診」の専門書の日本での受容状況を考察し、陳捷「『毛詩品物図考』の成立・流布をめぐって」は、江戸時代の『詩経』名物考証書の一つを例として、古典籍の画像データベースの意義と問題点を考える。なお、入口敦志「日本古典籍としての漢籍―日本語の歴史的典籍のその先にあるもの―」は日本の書記方法は漢文から始まり、その後も学問・技術を支えてきた点に注目し、漢文も日本語であるということを、医学書の表記をとおして考えてみたい。

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11:20～12:10

休憩（５０分間・昼食）

12:10～13:40

パネル２　「日本漢文学研究を“つなぐ”―通史的な分析・国際発信・社会連携―」

概要説明「日本漢詩文研究をめぐる諸問題」

合山林太郎（慶應義塾大学文学部准教授）

1. 報告１「集団の場をめぐって（古代日本漢詩文研究の立場から）」

   滝川幸司（京都女子大学文学部教授）

2. 報告２「誰のための「五山文学」か（中世日本漢詩文研究の立場から）」

   中本大（立命館大学文学部教授）

3. 報告３「望まれた読み手とは（近世日本漢詩文研究の立場から）」

   福島理子（帝塚山学院大学リベラルアーツ学科教授）

4. 報告４「フランス語圏における日本漢文学への眼差し（古代・中世を中心に）」

   ジュリアン・フォーリ（フランス高等研究実習学院博士課程）

5. 報告５「英語圏における日本漢文学への眼差し（近世・近代を中心に）」

   マシュー・フレーリ（ブランダイス大学准教授）

討議「新しい日本漢文学の研究のあり方を探る―誰にどのようにつなぐか？」

要旨

日本漢詩文（日本人が作った漢詩や漢文）は、今日、様々な文芸ジャンルの中でも、とくに大きな研究発展の可能性を持つ領域として注目を集めている。しかし、そこには、いくつかの乗りこえられるべき課題もある。そして、それは、以下に述べるように、"つなぐ"ことによって解決すべき問題として理解し得るように思われる。 まず、日本文学領域において、古代・中世・近世・近代など、時代ごとに行われている研究を "つなぐ"必要がある。すなわち、それぞれの時代において異なる問題意識を共有し、作品へのアプローチや学術用語についても、相互参照可能なかたちへ改めてゆくべきであろう。日本漢詩文の全体像に関して生産的な検討を行うためにも、こうした作業は必要不可欠のものと言える。

次に、研究の成果を社会と"つなぐ"ことも、積極的に考えるべきテーマと言える。学習指導要領の改正などにより、現在、日本人が作った漢詩や漢文が、高等学校の国語教科書に収録されるようになってきている。最新の研究の成果を踏まえつつ、どういった作品が教科書に収録されるべきか、あるいは、研究と教育とをどのように連携させるかといったことについて、具体的な議論を行うべきである。

最後に、海外における日本漢文学の研究を、日本における研究をどのように "つなぐ "かについても考えなければならない。日本漢詩文への関心は、近年、世界の様々な地域で高まっているが、それぞれの文化圏において、異なる視点から分析がなされている。こうした動向と日本国内での研究の蓄積とを接続し、立体的・多面的な認識を形成することが求められている。

このパネルでは、本共同研究においてこれまで行ってきた試みと成果を報告する。また、英語圏及びフランス語圏における日本漢文学研究の現状について紹介する。その上で、時代ごとに細分化した日本漢詩文研究を通史的に記述するために、どのような工夫が必要か、さらに、研究を国際的に発信し、また社会において役立てるために、どのようなモデルを考え得るかについて討論してゆく。

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13:40～13:50

休憩（１０分間）

13:50～15:20

パネル３　「中世の異界 ― 内と外 ―」

概要説明

齋藤真麻理（国文学研究資料館研究部教授）

1. 報告１「地獄とこの世 ―『富士の人穴草子』に於ける異界観 ―」

   ケラー・キンブロー（コロラド大学ボルダー校アジア言語文明学部准教授）

2. 報告２「御伽草子に見る中世後期の夫婦観―「理想の妻」としての異界の女性 ―」

   若林晴子（プリンストン大学）

3. 報告３「病草紙 ― 内なる異界としての身体 ―」

   山本聡美（共立女子大学文芸学部教授）

討議「新しい日本漢文学の研究のあり方を探る―誰にどのようにつなぐか？」

ディスカッサント：
ポール・スワンソン（南山大学人文学部教授）
金沢英之（北海道大学大学院文学研究科准教授）

要旨

本パネルは文学における境界性を考究するため、中世における異界を取り上げ、その内と外の両面から考察を加えることにより、異界生成の文化的・思想的背景を明らかにする。そのためには文字資料のみならず、絵画資料をも視野に入れる必要がある。

14世紀から17世紀に量産された室町時代物語には、しばしば異界の様相が語られており、挿絵とともに当時の異界意識が濃厚に反映されている。たとえば、『富士の人穴草子』には地獄めぐりの様相が活写されており、「現世界」と「あの世」を武士の旅物語の中で対立的に見せる。しかし、死の境界を越え、地獄を訪れる主人公の仁田四郎忠綱が閻魔王に教わる罪と罰の話は、冥土よりも人間界に繋がり、両世界の対立性を裏切ることになる。

また、『御曹子島渡り』『梵天国』『浦島太郎』などは、日本人の主人公と異郷・異界の女性との婚姻譚である。境界を超えた婚姻ゆえに、主人公たちは通常よりも困難な局面にぶつかるが、女性たちは状況打開のため、「理想的な妻」としての道徳的義務を果たす。異界との境界を越える婚姻の描写を検証することにより、中世後期に登場する「理想的な夫婦の絆」を提示した儒教的イデオロギーの一端が明らかとなろう。

さらに、平安時代末期から鎌倉時代初期に成立した「病草紙」には、多種多様な病が描かれている。本作品は経典（『正法念処経』）にある経説絵巻としての性質を備え、かつ、京都及びその周辺地域の風俗と融合した説話画としての一面も看取される。病、あるいは身体という、人間にとって最も「内なる」ものを、経説・説話として「他者化」していくメカニズムの考究は、中世における異界観念の生成過程を考える上で、重要かつ新しい視点と思われる。

以上の報告を通じて、中世における異界生成と継承の諸相を明らかにしたい。

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15:20～15:30

休憩（１０分間）

13:50～15:20

パネル４　「古典籍を活用する／情報を活用する」

概要説明

山本和明（国文学研究資料館古典籍共同研究事業センター特任教授）

1. 報告１「くずし字ＯＣＲ技術の現状と展望」

   大澤留次郎（凸版印刷株式会社情報コミュニケーション事業本部）

   「くずし字ＯＣＲ」は古典籍で用いられているくずし字を自動的に読み取ることで、翻刻作業の効率化を図る仕組みである。また、翻刻後のテキストデータを扱いやすいデータ形式に変換することで、利活用の推進にも資するものと考えている。本セッションでは、これまでの実証実験の結果および今後の見通しについて報告する。

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2. 報告２「古典籍画像のための実験的ウェブアノテーションツール」

   林正治（一橋大学情報基盤センター助教）

   異なる所蔵機関にある古典籍画像群から一つの仮想的なコレクションを作ることを目的としている。静的なコレクションを定義するのではなく、動的なコレクション定義を実現する。本研究ではその定義にウェブアノテーション技術を用いる。古典籍画像のオンライン公開が進めば、研究者による様々な研究利用が想定される。本報告では、古典籍画像活用の一例として、ウェブアノテーションによる古典籍画像の動的なコレクション定義手法について述べる。

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3. 報告３「人文学オープンデータ共同利用センターにおける日本語歴史的典籍の利活用」

   北本朝展（国立情報学研究所コンテンツ科学研究系准教授）

   情報・システム研究機構では、2016年4月1日に「人文学オープンデータ共同利用センター」を立ち上げ、データ駆動型人文学の振興に寄与する活動を展開する計画を練っている。この活動に不可欠となるオープンデータの中でも特に国文学研究資料館の日本語歴史的典籍データに焦点を合わせ、これをどのように解析し公開すれば共同利用の拡大に寄与するか、画像解析や人工知能などの研究の観点からいくつかのアイデアを示したい。

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17:00

閉会の挨拶

谷川惠一（国文学研究資料館副館長（研究担当））

第1部 歴史的典籍オープンデータを知る

15:10～15:25

あいさつ／歴史的典籍に関する大型プロジェクトの概要

15:25～16:05

データ／ツール紹介

第2部 歴史的典籍アイデアソン

16:20～16:30

オリエンテーション

16:30～17:00

セッション1

17:00～17:10

小休憩

17:10～17:40

セッション2

17:40～18:10

発表・講評

18:30～

懇親会

本ワークショップは、以下の事業として実施しました。
・「機関拠点型基幹研究ＰＪにおける異分野融合研究創成に関するプロトタイププログラム作成事業」
・歴史的典籍ＮＷ事業
・総研大学融合共同研究事業「オーロラと人間社会の過去・現在・未来」

概要

古典籍および天文に興味がある一般の方に参加していただき、古代・中世における古典籍・古記録のなかからオーロラ・彗星・隕石などに関する記述の抽出作業を行いました。

13:00

受付開始

13:30

開会の挨拶

今西祐一郎（国文学研究資料館長）

13:35

機構長挨拶

立本成文（人間文化研究機構長）

13:40

来賓挨拶

文部科学省（予定）

13:45

趣旨説明

谷川惠一（国文学研究資料館副館長（研究担当））

14:00～15:00

基調講演　「古典籍共同研究とオープンサイエンス」

有川節夫（前九州大学総長）

15:00～15:20

休憩（２０分間）

15:20～16:50

パネル１　「古典籍研究の近未来」

プロジェクト紹介（５分）

座長：山本和明（国文学研究資料館古典籍共同研究事業センター特任教授）

1. 報告１「文書画像の全文検索システム」（１５分）

   寺沢憲吾（公立はこだて未来大学情報アーキテクチャ学科准教授）

2. 報告２「古典籍画像を利用したオンライン協働と翻刻訓練の実現に向けて」（１５分）

   橋本雄太（京都大学大学院文学研究科情報・史料学専修博士後期課程）

3. 報告３「古典籍の画像分析に向けて」（１５分）

   北本朝展（国立情報学研究所コンテンツ科学研究系准教授）

4. 報告４「研究活動としての人文学デジタル化　―仏教学知識基盤を事例として」（１５分）

   永崎研宣（一般財団法人人文情報学研究所主席研究員）

小休憩　（５分）

討議（２０分）

討議司会：後藤真（人間文化研究機構資源共有化担当特任助教）
パネリスト：山本和明、寺沢憲吾、橋本雄太、北本朝展、永崎研宣

16:50～17:00

事務連絡

17:00～17:30

移動

17:30～19:00

レセプション

10:00～

受付開始

10:30～12:00

パネル２　「総合書物学への挑戦」

概要説明（５分）

座長：谷川惠一（国文学研究資料館副館長（研究担当））

1. 報告１「東アジアの医書・農書・理学書への新たな視界」（１５分）

   陳捷（国文学研究資料館研究部教授）

2. 報告２「日本古典籍の書誌概念と書誌用語の諸問題」（１５分）

   落合博志（国文学研究資料館研究部教授）

3. 報告３「文化としての表記」（１５分）

   入口敦志（国文学研究資料館研究部准教授）

討論（４０分）

ディスカッサント：
ルーカ・ミラージ（ローマ大学大学研究員（講師））
飯倉洋一（大阪大学大学院文学研究科教授）
小林一彦（京都産業大学日本文化研究所所長・教授）

12:00～13:00

休憩（６０分間・昼食）

13:00～13:50

講演　「国際共同研究の意義―古活字版の終焉に向けて」

ピーター・コーニツキー（ケンブリッジ大学アジア中東研究学部　名誉教授）

13:50～14:00

休憩（１０分間）

14:00～15:30

パネル３　「紀州地域と寺院資料・聖教―延慶本『平家物語』の周縁―」

研究計画概要説明（５分）

座長：大橋直義（和歌山大学教育学部准教授）

1. 報告１「智積院聖教における「東山」関係資料についてー智積院蔵『醍醐祖師聞書』を手懸かりとしてー」（１５分）

   宇都宮啓吾（大阪大谷大学文学部教授）

2. 報告２「増吽年譜雑考ー安住院・覚城院蔵書調査を通してー」（１５分）

   中山一麿（大阪大学大学院文学研究科招聘研究員）

3. 報告３「根来寺と延慶本『平家物語』の周辺資料」（１５分）

   牧野和夫（実践女子大学文学部教授）

■討論（４０分）

ディスカッサント：佐伯真一（青山学院大学文学部教授）
藤巻和宏（近畿大学文芸学部准教授）
舩田淳一（金城学院大学文学部准教授）
牧野淳司（明治大学文学部准教授）

15:30～15:40　

休憩（１０分間）

15:40～17:10

パネル４　「キリシタン文学の継承：宣教師の日本語文学」

概況紹介（１０分

座長：郭南燕（国際日本文化研究センター海外研究交流室准教授）

1. 報告１「ミルクで教理を育む：A・ヴァリニャーノの教育思想小考 」（１０分）

   李梁（弘前大学人文学部思想文芸講座教授）

2. 報告２「宣教師の辞書編纂」（１０分）

   陳力衛（成城大学経済学部教授）

3. 報告３「外国宣教師の韓国語書籍」（１０分）

   李容相（又松大学校鉄道経営学部教授）

4. 報告４「日本文化への貢献：S. カンドウ神父の著書」（１０分）

   ケビン・ドーク（ジョージタウン大学東アジア言語文化学部教授）

質疑応答、総合討論（４０分）

総合コメンテータ：川村信三（上智大学文学部史学科教授）

ディスカッサント：
北原かな子（青森中央学院大学看護学部教授）
申銀珠（新潟国際情報大学国際学部国際文化学科教授）
谷口幸代（お茶の水女子大学グローバルリーダーシップ研究所准教授）

17:10

閉会の挨拶

谷川惠一（国文学研究資料館副館長（研究担当））